作者:萬敏英
萬敏英(新四年——桂茂年，字汝浩，號，祖籍江夏人。明永樂年間，其祖父萬依從諫議貶為守都大寧，居於益州城。明嘉靖二十八年升官，二十九年中進士。歷任河南省禦史、福建兵參議。
第壹卷，原創的開始
老子說:無名世界之初，有名萬物之母，物以先天之道而生。於寇說:有形生於無形。天地之初，有太容易、太早、太早，還有太素。太容易的人沒見過齊。過早者為氣之始，形之始，為質之始，形質合壹。
都說沒有天地之時，混沌如雞，是鴻蒙系統自萌定律的開端，又雲:太極元氣信三合壹。易曰:易太極即生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，將決定吉兇。易:太極的意思是天地未分，元氣已合而為壹。孟泉子說:理之始也是理之始，氣之始也是象之始，人之數太好之始，太極管理氣象數之始。從數論可以看出，在被評判之前，只是壹口氣混過去，無知也不無道理。與道合壹叫太極。
莊子先取道，後取太極，太極是指有自己的精神，未被判刑的人的名字。道不是壹個懸浮的基質。太極之前，不是太極，太極就是道。路人說:道以其極理而言，所以太極有兩害。把秘密透露給非周子，朱子解釋得清清楚楚。誰知道太極是理，離不開氣？所謂太極練習者，是陰陽運動的本體，離不開形、氣、實、無聲、臭，不限於變化，實實在在的存在。故動靜相生，陰陽二分儀。
儀器也是東西，以前什麽都不對。天有氣而依附地，地有形而依附天。有陰陽之靈，有有形天地之靈。天地不生於天地，而生於陰陽，陰陽不生於陰陽而生於運動，運動不生於運動而生於太極。蓋太極者為自然賞，動而動者為機，陰陽者為本。太極是形而上的，道也是陰陽。運動無因，陰陽無始，此性以此為基礎。
翟說:當太陽移動的時候，什麽時候會極其移動和安靜？地球安靜了，果實什麽時候會動？天不能生，水不能生火，傻子都知道。說陰陽天生壹點都沒有錯！天地蓋雖離不開水火，但也不能亂。所以，陰陽有可能相依為命，但不可能相依為命。可以說他們把房子互相藏起來了，但是不能說他們互相藏起來了。這個說法很有見地！
天地不立，道以天地為基，則太極之理散於萬物。五行由是而生，五行為壹，陰陽為五，二無余。陰陽是壹個太極，精與粗無關。五行在地，氣在天。他們生命的順序是水、火、木、金、土。及陽也，火金陰也。總的來說，氣為陽質為陰，而陽為動陰為靜，涵蓋了五行的變化要用之不竭，但又不恰當，太極也是自然的。
齊琦和子說:五行，壹陰壹陽，壹陰壹陽，壹太極。周子谷說太極無非陰陽，陰陽無非五行！自從今天的水和水的理論，也，金木的火，水和土的交替。土地也，天安在乎？有地無法可以嗎？如果把天看作太極，朱對太極的解釋是以天為基礎的，陰陽觀念流行於天。壹曰:太極易存在時，兩儀生，四象生於兩儀，四象生於八卦。八卦若有所指，則天地離太極。把天當成太極的整體，把地當成天的劃分，這是錯誤的！似乎有道理。
老公五行的生活有自己的特點，四點的行程也有它的順序。春生，夏長，秋靜，冬隱，春是夏，夏是秋，秋是冬，冬是春，周而復始。
涵蓋五行，四時不同，氣也不同，但無非是陰陽，陰陽異位，動靜皆離不開太極。至於那些打太極的，無聲臭臭，這才是性的本質。因此，五行各有各的特點，所謂各有阿泰之氣。四季各有先後，所謂壹太極之用也。五行無時無刻不在重復，所謂合壹太極也。而性無處不在，看得見。世界上除了性什麽都沒有，性都在這裏。所以混無閑，所謂合也。無極是理，二十五是氣，道理建立在理的基礎上，太極也叫無邪。
陰陽五行說是與氣同體，凝聚者聚在壹起，聚氣者成，蓋為主，而陰陽五行經緯錯綜，各有相似凝聚而成。陽而健人成矣，則父之道也。女人聽話就當媽。是人物的開始，氣化而生。氣聚而形之，形與氣相通，萬物皆因形而化，生生不息。
鮑鹿齋說:天地生而有氣之交。看氣的交換，就知道氣往哪裏去，氣從哪裏來。天遇地，人是男，物是男，大氣遇天，人是女，物是女，男女是男是女，自育生化。人生氣時，與天地之氣同起同落。人得天地之氣，四方之氣皆感物，得天地之偏氣，但亦相感。所以看天地之氣就能知道人物的出身。看天地之感，可以知道人物是天生壹對。
朱子說:大道成男，坤道成女。自然是自然之初凝結，兩氣相生萬物，自然之後流行。如果，朱迪的出生戚跡，然後妳不能說它壹個接壹個，這也是壹個變化。張說:關於人物的出生，在天地審判之初，就被氣化，然後物化。所謂天地之氣也。論人物的誕生，在立意和造型之初，是由精而聚，而後有所成。朱所謂陽氣斂物。如果是說，那麽人也是物，氣也是形，出陰陽。
我老公的命在陰陽之始，非人類所能動。不做就做不到，所以生而富，生而貴，生而長，生而死。生來貧窮，生來廉價。那些天生富貴的人。那些生來貧窮，而且已經墮落的人。生來長壽而欲死者，生來長壽而欲死者。意思是因為積累，所以自然，因為自然，所以窮，可以富可以賤，可以導致妳的死和長壽。
在古代，所謂人定勝天，就是說天生富的人最後富了，窮的人最後窮了，長壽的人最後死了。在古代，所謂命不可移。老公說的產品不能獻給生活，老公說的性質不能專門化，以為人會為產品和未知的生活買單。富裕和長壽呢，貧窮和卑微呢？會向大自然付出，對於沒有財富和長壽的人來說，似乎是不可或缺的。或者說，在我生命的開始，我是認真的。
人生的世界有五行八字，但是富貴貧賤長壽不壹樣是什麽原因？答:陰陽交感時，由真精氣合而凝成胎，天地之父母，化為男女，視清者為智，濁者為愚。智者非富即貴，或者活久了會有所收獲。所謂的忠誠，足以獲得幸福。愚者腐敗，不能自我激勵，就無法避免貧窮和死亡。所謂無知也是真的。
富貴小康的人，本來就清純清淡，出生時既富貴又富貴，運氣和限制都很吉祥，就算不那麽倒黴，也不復雜。既貧又卑者，本來就濁，令不行時，刑繁而無美。雖然沒有邪惡的侵擾，但卻是壹種停滯。有富有窮的，有窮有富的，有貴有賤的，有賤有貴的，有死的，有智慧反貧的，有愚蠢反富的。天地之別多，也是四時五行有偏，有得有失，落後淺薄所致。
所以當時雖然生命力淡清，但他生在沒落之時，出獄了。富人失去了財源，貴族脫官退位，長命百歲也不好。其生命力雖重濁，其生命卻是中性的，是繁華的。窮不是窮的盡頭，但是富，賤不是賤的盡頭，但是貴，死不是生的盡頭。
雖修於人，人定勝天，人生中和積善，不僅自得其樂！而孫昌黎是講道理的，也是講道理的。生命值偏低，惡是天生積累的。造成災難的不僅僅是自己的價值，孫兒們反而得到了回報。而且從序來看，雖然與生活捆綁在壹起，但也在於人的積累與不積累。易說:“有好的家庭就有，有壞的家庭就多災多難。”幾乎這就是所謂的和。農事說:天空充滿了空氣，氣化產生了水，我在水中的濁氣變成了土，水從土裏掉出來變成了山川。土強者成石而生金，土軟者生木而生火，五行萬物，變化無窮。
荀傳子說:天地之初，只有陰陽，陽化為火，陰化為水，水之渣滓形成地，渣滓形成地，也是土。何話:土、火、水、地、天是大的，改造金木的人，這三樣東西都是從自己的地方來的。時間久了石頭的質量還是壹樣的。按人物來說，金靈生人，無非是元氣的性質。其種有其始，金有其種，木有其種，人有其種，物有其種。據說五行可以互相交。
今五行家用金生水，爵級永不反。不知木以火為氣，水為養，土為家。這是自然的，至高無上的。而如果沒有水生的木頭，泥土會附著在木頭的哪裏？水火多了，土毀木亡，夫君還能平安的活著？周子對五行學說感到不解，說:“當五行沿著四季分布時，我不知道壹天是否會進退，但會變成寒暑，寒暑平分時，就會變成四季。五行分布呢？”上面寫著:春木，夏火，秋金，冬水，都是假組合。至於地球，它不屬於四季。我不知道地球的空氣是不是在天上地下。當它不是，它不存在的地方？為什麽在季節和月份的黃昏流行？季節和月亮的陰暗還在，孟玥的新月將摧毀它，它從哪裏來。是舒威的話，命天生水，儒生助入經，水火人陰陽生，所以埋東西，化為火天，再化為水雨也是壹樣的。
今天，據說水生於天，火生於地，可以被自然打破。朱用四季流行講五行中天地的奇偶數，講五行太極化陽為陰。在水、火、木、金、土五行上，五行與四季相疊。如五行四季互為主宰，春末木，火、水、土、金之氣滅，秋末金，則火、水、土、土木之氣留止，四季土旺，使余月之氣控而不運，今日為木，明日為火，明日為土。
羅荀子說:以為有則無，以為無則無，天掛如簽，夫掛如日月五星三壁二十八夜。看天王會以名字來區分，也符合人耳仁義。遇災占蔔什麽的，或者某日見某方，比如探左契，無非就是人事五行。
陰陽家分為五行十支十二支，以日與日之會，年與日之會為基礎。月日三十時有十二支，命日之時所得之支，立為四柱，催命吉兇，亦順理成章。王以為春屬木，但土在何處？不知道五行是否旺，犯人是否死。不壹定要用當時的東西，但不是為了春木，也沒有土。十莖十二枝錯綜復雜，六十甲子周而復始，即自然之所在，並非虛妄的安排。如果今天屬木，明天屬火，那就不是天的本性了。天隨之而不思人站，人感之，即天地之分之義，天人合壹之道。金木有溫暖、涼爽、寒冷和炎熱的氣候，這與壹天中的五行是分不開的。那麽今天的木明天的火是什麽呢？這是天道。
而且朝廷做了壹個歷法來獎勵天下，壹年包含365天，每個月神煞方向都很旺。壹天之中，有好有壞，有黑有黃，有好有壞。如果人們追隨他們，那將是壹種幸事。如果他們違反了這些規定，那將是壹場災難。如果他們不講道理，強求，就會導致世界服從他們，如果他們對視，就會決定他們是否幸運。在某壹天，當他們是綠色的時候，他們將是壹個聚會，壹個聚會，壹個黃色的，壹個聚會，壹個聚會，壹個聚會，壹個聚會，壹個聚會，壹個聚會
是事實，樹幹、樹枝雖標示日子，但無非是自然，人的靈夢預示吉兇，或破其心，或釋其事或言或音葉，都是人為的，吉兇不能顯露。有壹個人，然後有壹個夢。因為是夢，所以求人性，無非是做五行之事。天地有此理，正因有此理，人與天壹而生。
外人說人家誣告。伏羲畫卦，低頭看遠近，得天地人物之理，八卦也是如此。今天那些講陰陽的人，雖然對天地變化的探索極其貧乏，對自己的性格略有顯示，因無知而前來考察，與天地的和合，與日月的和合，與四時的和合，與鬼神的和合，與吉兇的和合，又怎麽能充分利用天地五行呢？今天，王知道如何尊重易，但他不相信陰陽家的理論。他知道原因但不知道怎麽算。理與數為壹，天人合壹，神明，人所獨有。