鬼王菩薩是誰？

那是誰？我只知道地藏菩薩的名字。根據藏傳佛教十輪經，此菩薩因“如地之平，如密之深”，故稱藏傳佛教。據《菩薩本願》記載，有壹個婆羅門女，其母信邪，壹向鄙夷三寶。死後不久，她“在無盡的地獄中失去了靈魂”。婆羅門女兒知母在地獄受苦，於是賣掉房子，出錢資助佛寺。後來在如來王的指引下，我決心在地獄裏夢遊。看到鬼王無傷大雅，我讓我媽滾出地獄。婆羅門女醒來才知道自己是在夢遊，她在如來王雕像前許願:“願盡我所能劫得前程，應罪苦眾生，方便解脫。”釋迦牟尼佛告訴文殊:“婆羅門女，即地藏菩薩，是。”也就是說，壹個為了替母親擺脫地獄而隱瞞了前世的婆羅門女子。據《地藏王菩薩許願經》記載，地藏王菩薩曾受釋迦牟尼佛委托，在釋迦牟尼死後、彌勒佛出世前，將世界保持在無佛界，教育壹切眾生，使其擺脫壹切墮入地獄、餓鬼、野獸、阿修羅、人、天的眾生。並且信誓旦旦地說“地獄不空，永遠不成佛。”眾生只要念誦其名，拜其像，就能得到無量功德的解脫。相傳安徽九華山是地藏菩薩的道場。相傳唐朝時，新羅高僧金巧覺泛舟渡海來到中國。看到九華山是個修道的好地方，就選了個住在山裏的地方，專心修行。據說當時他雖然已經六十歲了，但身體卻異常強壯。“其骨奇，身長七尺，卻強如百人之上兩倍”(唐·費冠清《九華山花城寺》)。他選擇了東崖巖，終日打坐念經，被山民諸葛祭發現，大大感動了百姓。他的事跡傳開後，被當地壹個叫閔的山主捐了，於是建了壹座廟，開了壹個道場。金喬覺死後，葬在神光嶺的月亮堂，俗稱“屍塔”。據《宋高僧傳》、重僧尋神故事等。，金巧覺“在禪定信中未成地藏王”，三年後“打開信，便見色如命，關節動人。若搖金鎖，則名為地藏”。因為他生前信奉的是地藏菩薩，而且據說他的相貌與地藏菩薩相似，所以人們認為他是地藏菩薩轉世。九華山也被認為是西藏菩薩的道場。地藏王菩薩的信仰在民間越來越流行。每年農歷七月三十日，傳說中的西藏菩薩的生日，來自世界各地的信徒絡繹不絕地來到九華山朝拜。中國佛教寺廟裏的西藏菩薩形象也很有特色。壹般來說，菩薩是壹幅天人合壹的圖畫，頭戴寶冠，身穿天衣，頭戴花環。西藏的菩薩大多是禿頂或披著毗盧冠和僧袍。壹個是拿著張西，壹個是拿著蓮花，或者拿著橫幅，寶珠等。根據《地藏菩薩儀軌》、《地藏菩薩十經》等。，因為地藏菩薩在無佛的“五亂世惡界”(即劫濁、見濁、憂濁、眾生濁命)中幫助眾生，為了說服眾生因果，回歸三寶，所以表現出出家的樣子。也有地藏菩薩的雕像，往往是由壹個形似獅子的怪物裝上去的。他們的名字是“讒聽”或“善聽”。金巧覺在地藏寺當和尚的時候，幫助過他的主閔和他的兒子。兩人後來都隨金巧覺出家。九華山成為地藏道場後，他們也被塑造成地藏菩薩的威逼。因眾生生死於六道的大願，地藏菩薩常出現於人、天、地獄等六道，有六道之名。其名稱及形象如下:(1)坦陀地藏，“坦陀”是壹種人頭建築，其形象為左手持人頭建築，右手持甘露印，專司幫助地獄道上壹切眾生。(2)寶藏藏於地下，左手寶藏，右手甘露印，專門用來救餓鬼。(3)藏在土裏的寶璽，左手拿著張西，右手做壹個寶璽，專門用來幫助動物。(4)持地而藏，左手持金剛府，右手持無畏印，供奉阿修羅道。(5)除了遮掩障礙和藏身之處，左手持張西，右手制願印，為人們掃除八難障礙，幫助人類。所謂八苦，就是苦、老苦、病苦、死苦、怨必苦、愛必離苦、無所求、五陰滿苦，是苦諦所取。(6)躲在太陽下，左手拿著壹顆如意珠，右手拿著壹個聲明，根據天人五衰(天人將死時有五個衰相)，除了自己的苦惱，還專事幫助天道。佛教認為，地藏菩薩受釋迦牟尼佛的委托，在釋迦牟尼死後、彌勒佛出世前，承擔起在無佛界教育六道眾生的重任，地位相當於“代佛”。《釋迦牟尼佛經》也說，釋迦牟尼佛召藏大宗師，使其永遠為幽明世界之領袖，使天下壹切有親人之人，都受到最大限度的推薦，西藏人民受此委托，於是在佛前立下大願:“為了罪苦，我們要方便解脫，我要成佛。”所以地藏又叫“大願地藏”，以呼應文殊大慧、普賢大行、觀音大悲。九華山地藏菩薩