每年農歷二月，朝陽市棉城都會舉行“雙忠聖王”遊行。隊內有歌舞隊、潮陽笛套樂隊、潮州大鼓隊、醒獅隊、麒麟金獅隊、旗手隊、武術隊、太極隊、槍包隊、彩票隊等30余支隊伍，被譽為潮陽“三寶”。近萬人參加了這場大規模的文學遊行。
“雙忠”是誰？據史書記載，唐之德二年(757年)，時任河南副使節的張勛、徐苑率領綏陽城(今河南商丘)軍民在安史之亂中與叛軍展開了殊死的抗戰，他們保衛綏陽長達10個月。由於實力懸殊，援軍未能到達，補給被切斷。最後睢陽寡不敵眾，張、徐為國捐軀。這就是中國古代史上最慘烈的戰役之壹，綏陽之戰。“安史之亂”平定後，唐肅宗下令在綏陽建廟祭祀“雙忠公”。唐以後，張勛和徐苑信仰在官方祭祀儀式中的正統地位從未動搖，歷朝歷代不斷追封加封，不斷強化，演變為“忠君報國”的典範，成為官紳動員民眾所使用的信仰資源。
然而，這兩位“北方來的神”是如何來到遠離前山、之前與之毫無關系的粵東古城朝陽的呢？據有關史料記載和專家分析，主要有兩個原因:壹是宋熙寧年間(1068-1077)，潮州政府派軍校鐘英帶貢品赴朝，途經河南睢陽，參拜雙忠廟，於是邀請雙忠到朝陽燒香，後建東山“淩薇廟”。第二，“雙忠”故事在朝陽流傳，與韓愈的顯靈有關。韓愈曾寫過《張中丞傳》，以表彰“雙忠”精神。因為朝陽人民特別崇拜韓愈，所以和“雙忠”壹起崇拜韓宮，是壹個很有意義的解釋。還有壹個很重要的原因是古意朝陽需要“雙忠”。由於朝陽地處海濱，自古以來就飽受山賊、海賊、海賊的困擾。張、徐恭公生前為保家衛國、保衛人民鞠躬盡瘁，而他們在潮汕的出現正是百姓所期待的，自然受到朝陽官民的接納和崇拜。尤其是綿城，不僅形成了“文化聖地”——“東山祭祀中心”，還因為雙忠祠廟眾多，百姓作了“統壹安排”:東山的淩薇祠是雙忠的本部，城隍前的雙忠祠是雙忠的現場辦公地，平和東的嶺東古廟是雙忠的家。