從1983開始，臺灣桃園縣太安堂主任丁水龍先生先後到中國大陸的甬溫福洲古田莆田尋找陳景谷的祖籍。1991年，嵩山最終被確認為陳景谷的祖籍。此後，前來祭祖的臺灣同胞逐年增多。1995年，松山重建慈濟宮舜天聖母祠堂，占地12000平方米。
相傳陳景谷13歲時，曾去廬山學法，學成後回到家鄉。26歲那年，他在松山洞難產。他被師傅救了出來，得到了“扶兒護紅”的方法，還政於民。28歲時，他有了壹個兒子。因為她經常救人於危難之中，所以深受百姓敬仰，被供奉在寺廟裏。還有，她老公黃艷在八閩巡邏的時候，景谷幫她解開了謎團。唐昭宗封她為臨水夫人，宋太宗封她為“順義”，清朝鹹豐帝封她為“順天聖母”，歷代褒封20余次，海內外分靈。
在福建很多地方，每當女子懷孕，也就是在房間裏祭拜陳夫人的神龕或懸掛神像時，每逢初壹、十五都要燒香敬香，祈求平安分娩。壹旦臨產，婆婆就在她神的寶座前祈求母子平安。
隨著福建先民遠赴臺灣在東南亞耕耘謀生，陳景谷的信仰也在臺灣省和東南亞地區廣為流傳，被尊為“婦孺保護女神”。臺灣省有200多座陳景谷宮，馬來西亞、新加坡也有很多寺廟。秀嶼松山寺吸引了大量海內外香客前來祭奠祖先。
陳景谷的信仰深入人心，體現在豐富多彩的漢族民俗活動中。無論是祠堂“請香”還是“接火”還是家人祈福驅邪，都與人們的生活息息相關；從社會反抗自然災害，到克服巨大困難，再到小家庭成員保護生產和豐收，可以說已經深深融入了人們的社會生活，所以流傳千年，興盛至今。福建省文物保護單位松山寺仙谷媽祖殿陳景谷祠堂，位於福建省莆田市秀嶼區東莊鎮象山村松山寺。建於未知年代，仿木仿石建築，三室寬兩室深，山頂吊梁木結構。臨水之妻陳景谷，廟中供奉。寺內有刻有宋真宗鹹平二年(公元999年)的陳景谷古樟木像。如今，祠堂前新建了壹座寺廟建築，氣勢非凡。據說鄰水夫人的祖籍在山腳下的朱琳村，當地人都叫她“冼阿姨”。每逢臨水夫人的生日、忌日，陳氏後人都會把這尊古像請回陳氏祠堂祭拜，當地人稱之為“仙姑去娘家”。
古田水岸宮是陳景谷成年後主要居住的地方，其神跡主要產生於此，被大多數信仰陳景谷的信眾尊為祠堂。臺灣省丁水龍先生經考證，認為莆田市秀嶼松山是陳景谷的祖廟。上世紀90年代中期，臺灣省等地的信眾尋根、燒香祭拜，捐資在陳景谷修建祠堂。在臺灣同胞的倡議下，在離祠堂不遠的現址修建了壹座總面積為65438+2000平方米的建築群，稱為陳景谷祠堂。從大門、戲臺、前廳、正廳到後廳，井然有序。山頂重檐前廳，頗有氣勢。兩對大龍柱雕工精美，大殿開闊，只有壹面醒目的木屏風。汪道涵寫賀詞，體現了兩岸交流的鮮明信仰背景和同宗同源。正殿屋頂三檐，堂內36根石柱；後面是父母堂，兩廂36宮，各種姿勢排成兩排:抱，抱，抱孩子。正殿與父母堂之間有百花池和百花橋，正殿前有拜亭。前殿為林二殿，正殿兩側有鐘鼓樓、拜亭殿、偏殿等建築，均為杉木磚瓦仿古結構。大雄寶殿主平臺高1.56米，殿內舜天之母陳景谷雕像高4.18米。整個建築群大氣，格局稀疏，庭院開闊，是沿海地區的精品建築。順天聖母陳景谷故居位於福州倉山區工農路72號，是順天聖母陳景谷的出生地。據《杜敏阿別記》“妻臨產時，京雲遮室，紫氣滿庭，謂之吉兆”。現有故居於2004年翻修，占地300多平方米。它小巧而優雅。現存有正殿、龍泉古井、牌坊、放生池、百花園等建築，四季鮮花翠竹。正殿為木質框架，供奉聖母順天、自然佛、聖父、三十六歲女官等天聖。寺內懸掛著“順義應天”、“崇福楊眠”、“地母生靈”等匾額。龍泉古井是唐代以來的古跡，順天聖母陳景谷自小吃著它長大。古井是洞穴型井，底部獨特，有巨大的涵洞。而且井水與岷江龍潭角祈雨處相連，常年充滿活水，所以至今清澈甘甜。
每年陽歷三月，故居舉辦“臨水夫人陳景谷民俗文化節”，發放平安糕點、母親奶回娘家、祭祀儀式、文藝演出、全國巡演等豐富多彩的文化活動，進壹步弘揚和傳播了濱水文化，處女洪恩。文化節期間，兩岸各寺廟代表和各地信眾齊聚閩江畔、南臺島，共同紀念這位保護兒童和嬰兒的和平女神。
臨水宮是供奉道觀的道教女神陳景谷的宮殿，是海內外公認的“順天之母”。臨水宮位於古田橋鎮中村，距縣城39公裏。海濱宮殿是壹座獨特的仿唐代宮殿建築。始建於唐貞元八年(公元792年)，元、明、清三代重修擴建，距今已有1200多年的歷史。是分布在世界各地的水岸宮祠堂。