附身是什麽鬼？

趙達大師對其“占有情況”、“占有原因”、“如何解決”做了簡要分析如下:1。附身情況比較復雜，我們可以分為以下幾類:壹、鬼靈附身:是人、動物、鬼的各種奇怪附身。香精:狐貍、蛇精、黃鼠狼精等動物香精。，修煉成精後，具有壹定的神奇力量，在特殊的機會下可能附著在人的身體上。靈魂:如靈魂與其他眾生的前世因緣關系，導致對他人的依戀，而只能說自己的話，這是因緣而非神通所致。鬼:鬼，如強力鬼、僵屍鬼等，生來就有嫉妒、貪婪等邪念，可以被其鬼的力量附身。魅力:依附山川草木，成就超自然力量的老鬼，也是超自然的存在。他經常捉弄別人，喜歡占為己有取樂。這樣的精神被鬼附體，通常會有不祥之兆，即使暫時不存在，結果往往是災難和疾病。其實這四種也可以歸結為鬼和眾生，情況也很復雜，就不壹壹細說了。這種入魔的表現就是身心被控制，壹點都不自由，神經緊張，言行舉止不接近正常行人，身上還伴隨著奇怪的氣味。有時會出現有神奇力量的詭異情況，有時會煩惱痛苦，喜怒無常，迷茫，記憶模糊。我經常被恐懼和恐慌所束縛。真的很慘。二、神靈附體:某些善良的天地之神附在人身上。神靈:比如中國民間的神玉皇大帝下凡，王母娘娘下凡等。這是附在人身上的神仙。僅:例如、齊天、陳、馬祖等。，都是民間的神，都是附在人體上的俗世神。壹般來說，這種附身不會害人。通常是勸人註重修養，行善積德，等等。這種附身的表現就是不主動去想附身之神，就像普通人壹樣，基本可以正常生活工作，但是附身的時候就像喝醉了壹樣，又累又困，還願意隨意講各種善惡，鼓勵世間眾生尊善，但也是非分明，報復心也很強。對於普通人來說，通常不會有太多的負面影響。但是對於從業者來說，卻是最大的障礙。三、天魔附體:這是佛經中的火的附體，天魔的邪說是根據其神奇的力量附在修行者身上的。比如六欲天妖王波旬，他的魔兵、魔將、魔子、魔孫，經常來打擾真正修行，即將有所成就的人。這是修道的壹個可怕的敵人，但我們必須壹個壹個地打敗它，壹個壹個地打敗它，才能徹底解脫。這種占有的表現就是，就像《楞嚴經》裏說的，很輕佻，很狂妄，但也讓人覺得他高人壹等。從表面上看，他似乎是壹個大修的行人，或者就像壹個聖人。其實他內心並沒有什麽能打破“五陰”的堅持。我極其堅定的玩著生死遊戲，把壹切眾生推入生死之海，這是極其罪惡的，也是最危險的！2、附身的原因以上三類附身，原因也是多種多樣的，也有相同的原因和各自不同的原因，它們不同的原因是:第壹類附身的原因，多是因為“債怨”，債是前世和那些鬼的債務關系，但今生福報不夠，陰氣太重，陽氣不足，所以鬼才會有機會侵犯和幹涉。禮物是讓被他附身的人聰明出眾，異於常人，不去先知等等。，從而獲得相關的物質利益；這是過去對他們做過的事情，壹般不容易發現，也沒有明顯的負面作用。抱怨就是讓被他附身的人生病，恍惚，瘋狂，身心摧殘，如上所述，遭受各種痛苦和折磨，難以挽救。第二種占有的原因，壹般是善良誠實，但缺乏陽剛之氣，或者有其他特殊原因，可以代替神靈來指引世界。但如果不是真的神，而是冒充神的鬼，那就另當別論了。第三個附身的原因是印心見地的修行有問題。所謂“不當入會導致波折”。見地不純，附身有分。“這是因為他們對佛法的教義不熟悉，缺乏傾聽和思考，在修行的道路上奔波，壹味的修行和修行，好勝心強，放不下自己的五欲，貪圖名利，喜幻喜奇，喜議神通的奧秘，不守清凈戒律，對他人的敬意遲鈍，都容易招惹天魔來考驗自己，甚至發作混亂。對於從業者來說，這是最重要的壹點。3.如何解決上述三種入定情況，都屬於修行路上的因緣。個人業力不同，解決方法和效果也不同。如果已經成立，或者已經很久了，就很難治療了。如果還是初始占有，或者不成立，可以相對處理。常見對策:端正自己的心性，接受三回五戒，甚至接受各種佛教的戒律和尊嚴；全心全意地閱讀和背誦大乘經典，或者思考經典詞句的含義；不要貪戀世間的五欲，改掉自大，好勝，自卑。生活在壹個有道德有道德的地方，得到眾修行者的加持，親近好知識好朋友甚至有雜草的人。這樣可以讓自己的心態更加光明磊落，鬼也無法靠近，這樣才能得到解決。各自的處理方法:第壹種情況，不要住在陰暗潮濕的地方，要找壹個明亮、見多識廣的地方居住，調理身體，充實精神，身心放松愉快，或者聚在壹起安頓下來。讀藏經和北京經，懺悔，念佛，持咒，都是治療的有效方法。也可以督促僧人和大德或者檢修有神通的行人幫助解決此類問題。第二種情況，可以換個思路，專攻純商，或者親近善知識，聽佛法。第三種情況，需要讀《楞嚴經》，詳細了解薩達斯的狀態，或者親近賢德之人，就能輕松解決。