寺廟裏的抽獎有效嗎？

人是萬物之靈，智慧無窮，但與宇宙相比，他是非常渺小的。我們都會遇到困難，再怎麽絞盡腦汁也無法穿透層層迷霧，站在十字路口前。我們要去哪裏？當我們迷茫的時候，我們都想用上帝的智慧給我們指路。神判在古希臘和古羅馬非常流行。法官遇到疑難案件時，雙方都分不清楚，只能訴諸神判。神判的方式多種多樣，常見的有決鬥、把雙方都扔進水裏、在滾燙的油湯裏摸金幣等。總的來說，神判是司法領域無知的表現。中國早期也有神判。隨著時代的變遷，神判不再作為正式的司法審判而存在。但通過占蔔、抽獎等方式幫助解惑，在民間還是很受歡迎的。占蔔能管用嗎？占蔔的方法很多，其中道術、周易八卦和大劉仁是著名的。這些方法仍在使用，但並不通用。因為《周易》占蔔易而難解，沒有相當的易學水平是不可能正確解讀占蔔的。所謂“易經為群經之首”，並不容易解讀。道術和大六任慧的人很少，這些方法現在也沒有廣泛使用。目前最常見的占蔔是在寺廟中抽簽，因為寺廟是宗教活動的中心，在人們的心目中是莊嚴神聖的殿堂，是神靈降臨的地方，所以人們相信寺廟中的占蔔活動。再說廟裏的占蔔——抽簽，簽上寫的內容都很清楚具體，不用別人解釋，壹眼就能看出來。既能保護個人隱私，又能避免擔心占蔔師的解讀失誤。所以在廟裏抽簽確定疑點是很常見的。寺廟裏的標誌也有很多種，其中比較常見的有兩種。壹個是32卦的觀音簽，內容簡單，不引用典故。另壹種是九十九卦觀音簽，內容比較復雜，引用典故來解釋卦義。我早期嘲笑彩票，以為壹根竹簽能有什麽神。充其量只是個巧合！十年前，我偶然遇到了壹件我無法決定的事。我和朋友去寺廟自娛自樂。我的朋友都抽簽了。我也是隨便畫了很多，看了壹下就扔了。後來發生的事情真的和簽的不謀而合。是巧合還是另有原因？為了搞清楚這個問題，我養成了壹個習慣。每次遇到難題，還不如在廟裏畫個牌子。經過十年的反復實踐，我發現準確率還是挺高的。即便如此，抽獎也要有幾個條件才能有效:第壹，妳問的內容必須是生活常態，不能問不正常的事情，否則就算問了也不壹定有效。比如妳想問“我能成仙嗎？我能抓到三個鬼嗎？”等等，這種問題。第二，妳問的問題壹定要具體，不能同時問多個問題，不能混淆。壹旦迷茫，問題多了，就無法通過在顯示的結果上簽字來判斷該回答哪個問題。第三，同壹個問題不能重復問。壹般來說，壹個問題只能問壹次。在問題開始的時候，當妳無法判斷自己的疑惑時，第壹次做是最準確的，因為它回答了這個問題發生、發展、結束的全貌。同題後占蔔，不會展現事物發生發展的全貌，而是當前占蔔後階段性發展的面貌，所以同題第二、三次占蔔得個好兆頭不好，因為只能說明當前階段更好，最終結果不壹定好；不需要擔心得到不好的征兆，因為它知道目前的階段是難過的，最後的結果可能是好的。第四，占題的問題，必須是道德容忍的問題。如果會計出了道德不容忍的問題，自然是不吉利的。比如吉姆問我和別人老婆的曖昧是不是成功了。我是不是搶銀行成功了等等，這些惡意的問題都不會有效。運氣好的話，壹定知道懸崖勒馬是吉利的立身之本。如果我兇了，就應該徹底懺悔，徹底消除自己的念頭，再也不去想它，否則災難壹定會降臨。為什麽彩票有效？我不想在這裏說。通過壹個引文分析，壹個唯物主義論證，這些哲學問題都是學者的研究課題，不是我這樣的普通人能解決的。如果妳堅持要說，那只是壹個巴掌拍不響，讓人發笑。只是根據我的經驗和實踐，得到這個經驗，提供給妳質疑，讓妳不要誤會我在宣揚迷信。什麽是迷信？相信壹個沒有經過自己實踐驗證，還不清楚對錯的理論，是迷信；同樣，立即武斷地否定，即使沒有經過自己的實踐驗證，也是迷信，或者叫不信。迷信和執念是愚蠢的同義詞。