壹、什麽是“四個必須”？過去有人把立春、立夏、立秋、立冬這四個節氣的前壹天稱為“四絕”。所謂“絕對”，就是不合適，不適合，也就是“忌諱”。那麽，“末日”指的是大忌日，與“吉日”相反。
？那麽，為什麽有人把這四天稱為“最後壹天”呢？因為這些禁忌日主要是古代占星家關註的，在他們眼裏，這四個節氣的前壹天就是禁忌日，因為這四個“禁忌日”分別是:立春的王牧、長夏的王牧、立秋的王瑾、立冬的王瑾。所以這幾天不適合搞什麽重大活動。他們認為，如果有重要事件，我們應該選擇另壹天。
？二、什麽是“四分”？與“四絕”相提並論的還有“四離”。所謂“離”，也就是不可取、忌諱的意思。與“四絕”的區別在於節氣的不同。
？“四須”是指立春、立夏、立秋、立冬四個節氣的前壹天。“四離”是指二十四節氣中春分、秋分、冬季至日、夏季至日的前壹天，這四天在技巧上稱為“離日”。壹年中有四個這樣的日子，所以稱為“離日四日”。
？四“離”是什麽？古人認為，春分的前壹天叫木裏；夏季至日的前壹天叫做防火期；秋分的前壹天被稱為李晶；冬季至日的前壹天被稱為水分離。
？在“黃歷”上，必須寫上“四離日，大事不用”的字樣。壹般是擇日，避日。
三、如何看待“四個離開、四個絕對”我們今天可以從這幾個方面來看這個說法。
？第壹，這是對壹些古人難以認知的事物的解決方法，即當事物難以認知和理解時，采取回避的態度，而不是硬性地與之碰撞。從這個角度來說，古人還是很有智慧的，他們很講究“趨利避害”。這也符合三十六計中的“走為上策”，即“打得贏就打，打不贏就跑”。這種想法值得借鑒。
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？第二，註意陰陽平衡和相互制約的原則，這是值得註意的。所謂“四絕”，其具體內容是“立春王牧水仙境，隆夏火王木仙境，立秋王瑾大地仙境，立冬王水金仙境”。這是基於金木的火、水、土“五行”。古人認為，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；水可破火，火可破金，金克木，木克土，土克水。可見，“四個絕對”包含著“共發展、共抗”的道理。但如果放大了，把全天定為“禁忌日”，做不了大事，顯然是放大了。
？在當今科技發達的時代，我們不必被過去不發達時代的言論所困。當然，有些人還是堅持“擇日”，寧願避開這個所謂的“不利”日子，另選壹個所謂的“吉日”。這也是大家的壓力和習慣，沒必要苛責。同時也要看到，現在大多數人都瀟灑地說“擇日不如撞日”！