電影《龍門鏢局》和武林外傳有什麽關系？

2006年，當《武林外傳》風靡全國的時候，以年輕人為絕對主力的觀眾認為它充滿了新意和內涵，而年齡較大的觀眾則普遍感到困惑、不解甚至排斥。這恰恰說明了武林傳說的叛逆，貼近潮流和時尚。它將情景喜劇這壹電視劇類型推向了高潮，也將古裝武俠題材的創作引向了新的方向。事實上，武林傳說的形成是多種文化元素混合的結果。它以單壹喜劇的形式串聯眾多短篇小說，以傳奇江湖的形式隱喻當代流行文化現象，在生活細節的世俗化中解構生活真相的宏大，以黑色幽默的方式透視現實社會批判。觀眾在自然大笑的同時，也能體會到其中蘊含的回味。眾所周知，金庸、古龍、梁羽生等作家的小說被稱為新武俠。所謂“新”，主要是指歷史書寫、俠義形象、江湖場景等方面的變化。但新武俠與20世紀二三十年代的舊派武俠相比，並沒有從根本上改變寫作風格，而是壹脈相承地發展。新舊之爭更多的是出於政治和地緣的考慮(請參考陳平原的《千古文人之夢》)。相比之下，古龍後期創作的小說才是真正體現“新意”的，與以往的作品和同時代的其他作家有著明顯的不同。這是因為他融合了西方偵探題材、日本武士道、流行文化、散文寫作等元素，形成了壹種新的風格。財神爺寧的《武林傳奇》是最接近古龍小說氣質的電視劇，特別類似《歡樂英雄》。如果說金庸的作品是歷史空間中的壹種虛構，那麽古龍和財神爺寧的作品就是基於生活事實的虛構。